{"collection":"Bible & Christianity","html_url":"https://unchartedknowledge.5gfusion.net/browse/bib/wb/fre/heb.htm","path":"bib/wb/fre/heb.htm","source_url":"https://sacred-texts.com/bib/wb/fre/heb.htm","text":"1:1 Apr\u00e8s avoir autrefois, \u00e0 plusieurs reprises et de plusieurs mani\u00e8res, parl\u00e9 \u00e0 nos p\u00e8res par les proph\u00e8tes, Dieu,\n1:2 dans ces derniers temps, nous a parl\u00e9 par le Fils, qu'il a \u00e9tabli h\u00e9ritier de toutes choses, par lequel il a aussi cr\u00e9\u00e9 le monde,\n1:3 et qui, \u00e9tant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des p\u00e9ch\u00e9s et s'est assis \u00e0 la droite de la majest\u00e9 divine dans les lieux tr\u00e8s hauts,\n1:4 devenu d'autant sup\u00e9rieur aux anges qu'il a h\u00e9rit\u00e9 d'un nom plus excellent que le leur.\n1:5 Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils, Je t'ai engendr\u00e9 aujourd'hui? Et encore: Je serai pour lui un p\u00e8re, et il sera pour moi un fils?\n1:6 Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-n\u00e9, il dit: Que tous les anges de Dieu l'adorent!\n1:7 De plus, il dit des anges: Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu.\n1:8 Mais il a dit au Fils: Ton tr\u00f4ne, \u00f4 Dieu, est \u00e9ternel; Le sceptre de ton r\u00e8gne est un sceptre d'\u00e9quit\u00e9;\n1:9 Tu as aim\u00e9 la justice, et tu as ha\u00ef l'iniquit\u00e9; C'est pourquoi, \u00f4 Dieu, ton Dieu t'a oint D'une huile de joie au-dessus de tes \u00e9gaux.\n1:10 Et encore: Toi, Seigneur, tu as au commencement fond\u00e9 la terre, Et les cieux sont l'ouvrage de tes mains;\n1:11 Ils p\u00e9riront, mais tu subsistes; Ils vieilliront tous comme un v\u00eatement,\n1:12 Tu les rouleras comme un manteau et ils seront chang\u00e9s; Mais toi, tu restes le m\u00eame, Et tes ann\u00e9es ne finiront point.\n1:13 Et auquel des anges a-t-il jamais dit: Assieds-toi \u00e0 ma droite, jusqu'\u00e0 ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?\n1:14 Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoy\u00e9s pour exercer un minist\u00e8re en faveur de ceux qui doivent h\u00e9riter du salut?\n2:1 C'est pourquoi nous devons d'autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emport\u00e9s loin d'elles.\n2:2 Car, si la parole annonc\u00e9e par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute d\u00e9sob\u00e9issance a re\u00e7u une juste r\u00e9tribution,\n2:3 comment \u00e9chapperons-nous en n\u00e9gligeant un si grand salut, qui, annonc\u00e9 d'abord par le Seigneur, nous a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par ceux qui l'ont entendu,\n2:4 Dieu appuyant leur t\u00e9moignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint-Esprit distribu\u00e9s selon sa volont\u00e9.\n2:5 En effet, ce n'est pas \u00e0 des anges que Dieu a soumis le monde \u00e0 venir dont nous parlons.\n2:6 Or quelqu'un a rendu quelque part ce t\u00e9moignage: Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, Ou le fils de l'homme, pour que tu prennes soin de lui?\n2:7 Tu l'as abaiss\u00e9 pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l'as couronn\u00e9 de gloire et d'honneur,\n2:8 Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n'a rien laiss\u00e9 qui ne lui f\u00fbt soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises.\n2:9 Mais celui qui a \u00e9t\u00e9 abaiss\u00e9 pour un peu de temps au-dessous des anges, J\u00e9sus, nous le voyons couronn\u00e9 de gloire et d'honneur \u00e0 cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la gr\u00e2ce de Dieu, il souffr\u00eet la mort pour tous.\n2:10 Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire \u00e0 la gloire beaucoup de fils, \u00e9lev\u00e2t \u00e0 la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.\n2:11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifi\u00e9s sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler fr\u00e8res,\n2:12 lorsqu'il dit: J'annoncerai ton nom \u00e0 mes fr\u00e8res, Je te c\u00e9l\u00e9brerai au milieu de l'assembl\u00e9e.\n2:13 Et encore: Je me confierai en toi. Et encore: Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donn\u00e9s.\n2:14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et \u00e0 la chair, il y a \u00e9galement particip\u00e9 lui-m\u00eame, afin que, par la mort, il an\u00e9ant\u00eet celui qui a la puissance de la mort, c'est-\u00e0-dire le diable,\n2:15 et qu'il d\u00e9livr\u00e2t tous ceux qui, par crainte de la mort, \u00e9taient toute leur vie retenus dans la servitude.\n2:16 Car assur\u00e9ment ce n'est pas \u00e0 des anges qu'il vient en aide, mais c'est \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 d'Abraham.\n2:17 En cons\u00e9quence, il a d\u00fb \u00eatre rendu semblable en toutes choses \u00e0 ses fr\u00e8res, afin qu'il f\u00fbt un souverain sacrificateur mis\u00e9ricordieux et fid\u00e8le dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des p\u00e9ch\u00e9s du peuple;\n2:18 car, ayant \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 lui-m\u00eame dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tent\u00e9s.\n3:1 C'est pourquoi, fr\u00e8res saints, qui avez part \u00e0 la vocation c\u00e9leste, consid\u00e9rez l'ap\u00f4tre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons,\n3:2 J\u00e9sus, qui a \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 celui qui l'a \u00e9tabli, comme le fut Mo\u00efse dans toute sa maison.\n3:3 Car il a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 digne d'une gloire d'autant sup\u00e9rieure \u00e0 celle de Mo\u00efse que celui qui a construit une maison a plus d'honneur que la maison m\u00eame.\n3:4 Chaque maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a construit toutes choses, c'est Dieu.\n3:5 Pour Mo\u00efse, il a \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le dans toute la maison de Dieu, comme serviteur, pour rendre t\u00e9moignage de ce qui devait \u00eatre annonc\u00e9;\n3:6 mais Christ l'est comme Fils sur sa maison; et sa maison, c'est nous, pourvu que nous retenions jusqu'\u00e0 la fin la ferme confiance et l'esp\u00e9rance dont nous nous glorifions.\n3:7 C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,\n3:8 N'endurcissez pas vos coeurs, comme lors de la r\u00e9volte, Le jour de la tentation dans le d\u00e9sert,\n3:9 O\u00f9 vos p\u00e8res me tent\u00e8rent Pour m'\u00e9prouver, et ils virent mes oeuvres Pendant quarante ans.\n3:10 Aussi je fus irrit\u00e9 contre cette g\u00e9n\u00e9ration, et je dis: Ils ont toujours un coeur qui s'\u00e9gare. Ils n'ont pas connu mes voies.\n3:11 Je jurai donc dans ma col\u00e8re: Ils n'entreront pas dans mon repos!\n3:12 Prenez garde, fr\u00e8res, que quelqu'un de vous n'ait un coeur mauvais et incr\u00e9dule, au point de se d\u00e9tourner du Dieu vivant.\n3:13 Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'on peut dire: Aujourd'hui! afin qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la s\u00e9duction du p\u00e9ch\u00e9.\n3:14 Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu'\u00e0 la fin l'assurance que nous avions au commencement,\n3:15 pendant qu'il est dit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs, comme lors de la r\u00e9volte.\n3:16 Qui furent, en effet, ceux qui se r\u00e9volt\u00e8rent apr\u00e8s l'avoir entendue, sinon tous ceux qui \u00e9taient sortis d'Egypte sous la conduite de Mo\u00efse?\n3:17 Et contre qui Dieu fut-il irrit\u00e9 pendant quarante ans, sinon contre ceux qui p\u00e9chaient, et dont les cadavres tomb\u00e8rent dans le d\u00e9sert?\n3:18 Et \u00e0 qui jura-t-il qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon \u00e0 ceux qui avaient d\u00e9sob\u00e9i?\n3:19 Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer \u00e0 cause de leur incr\u00e9dulit\u00e9.\n4:1 Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore, qu'aucun de vous ne paraisse \u00eatre venu trop tard.\n4:2 Car cette bonne nouvelle nous a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e aussi bien qu'\u00e0 eux; mais la parole qui leur fut annonc\u00e9e ne leur servit de rien, parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent.\n4:3 Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu'il dit: Je jurai dans ma col\u00e8re: Ils n'entreront pas dans mon repos! Il dit cela, quoique ses oeuvres eussent \u00e9t\u00e9 achev\u00e9es depuis la cr\u00e9ation du monde.\n4:4 Car il a parl\u00e9 quelque part ainsi du septi\u00e8me jour: Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septi\u00e8me jour.\n4:5 Et ici encore: Ils n'entreront pas dans mon repos!\n4:6 Or, puisqu'il est encore r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques-uns d'y entrer, et que ceux \u00e0 qui d'abord la promesse a \u00e9t\u00e9 faite n'y sont pas entr\u00e9s \u00e0 cause de leur d\u00e9sob\u00e9issance,\n4:7 Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant dans David si longtemps apr\u00e8s, comme il est dit plus haut: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs.\n4:8 Car, si Josu\u00e9 leur e\u00fbt donn\u00e9 le repos, il ne parlerait pas apr\u00e8s cela d'un autre jour.\n4:9 Il y a donc un repos de sabbat r\u00e9serv\u00e9 au peuple de Dieu.\n4:10 Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est repos\u00e9 des siennes.\n4:11 Effor\u00e7ons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le m\u00eame exemple de d\u00e9sob\u00e9issance.\n4:12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une \u00e9p\u00e9e quelconque \u00e0 deux tranchants, p\u00e9n\u00e9trante jusqu'\u00e0 partager \u00e2me et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pens\u00e9es du coeur.\n4:13 Nulle cr\u00e9ature n'est cach\u00e9e devant lui, mais tout est \u00e0 nu et \u00e0 d\u00e9couvert aux yeux de celui \u00e0 qui nous devons rendre compte.\n4:14 Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a travers\u00e9 les cieux, J\u00e9sus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.\n4:15 Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir \u00e0 nos faiblesses; au contraire, il a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 comme nous en toutes choses, sans commettre de p\u00e9ch\u00e9.\n4:16 Approchons-nous donc avec assurance du tr\u00f4ne de la gr\u00e2ce, afin d'obtenir mis\u00e9ricorde et de trouver gr\u00e2ce, pour \u00eatre secourus dans nos besoins.\n5:1 En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est \u00e9tabli pour les hommes dans le service de Dieu, afin de pr\u00e9senter des offrandes et des sacrifices pour les p\u00e9ch\u00e9s.\n5:2 Il peut \u00eatre indulgent pour les ignorants et les \u00e9gar\u00e9s, puisque la faiblesse est aussi son partage.\n5:3 Et c'est \u00e0 cause de cette faiblesse qu'il doit offrir des sacrifices pour ses propres p\u00e9ch\u00e9s, comme pour ceux du peuple.\n5:4 Nul ne s'attribue cette dignit\u00e9, s'il n'est appel\u00e9 de Dieu, comme le fut Aaron.\n5:5 Et Christ ne s'est pas non plus attribu\u00e9 la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, Je t'ai engendr\u00e9 aujourd'hui!\n5:6 Comme il dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchis\u00e9dek.\n5:7 C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant pr\u00e9sent\u00e9 avec de grands cris et avec larmes des pri\u00e8res et des supplications \u00e0 celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9 \u00e0 cause de sa pi\u00e9t\u00e9,\n5:8 a appris, bien qu'il f\u00fbt Fils, l'ob\u00e9issance par les choses qu'il a souffertes,\n5:9 et qui, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui ob\u00e9issent l'auteur d'un salut \u00e9ternel,\n5:10 Dieu l'ayant d\u00e9clar\u00e9 souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchis\u00e9dek.\n5:11 Nous avons beaucoup \u00e0 dire l\u00e0-dessus, et des choses difficiles \u00e0 expliquer, parce que vous \u00eates devenus lents \u00e0 comprendre.\n5:12 Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez \u00eatre des ma\u00eetres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en \u00eates venus \u00e0 avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide.\n5:13 Or, quiconque en est au lait n'a pas l'exp\u00e9rience de la parole de justice; car il est un enfant.\n5:14 Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exerc\u00e9 par l'usage \u00e0 discerner ce qui est bien et ce qui est mal.\n6:1 C'est pourquoi, laissant les \u00e9l\u00e9ments de la parole de Christ, tendons \u00e0 ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux oeuvres mortes, de la foi en Dieu,\n6:2 de la doctrine des bapt\u00eames, de l'imposition des mains, de la r\u00e9surrection des morts, et du jugement \u00e9ternel.\n6:3 C'est ce que nous ferons, si Dieu le permet.\n6:4 Car il est impossible que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 une fois \u00e9clair\u00e9s, qui ont go\u00fbt\u00e9 le don c\u00e9leste, qui ont eu part au Saint-Esprit,\n6:5 qui ont go\u00fbt\u00e9 la bonne parole de Dieu et les puissances du si\u00e8cle \u00e0 venir,\n6:6 et qui sont tomb\u00e9s, soient encore renouvel\u00e9s et amen\u00e9s \u00e0 la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent \u00e0 l'ignominie.\n6:7 Lorsqu'une terre est abreuv\u00e9e par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu'elle produit une herbe utile \u00e0 ceux pour qui elle est cultiv\u00e9e, elle participe \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu;\n6:8 mais, si elle produit des \u00e9pines et des chardons, elle est r\u00e9prouv\u00e9e et pr\u00e8s d'\u00eatre maudite, et on finit par y mettre le feu.\n6:9 Quoique nous parlions ainsi, bien-aim\u00e9s, nous attendons, pour ce qui vous concerne, des choses meilleures et favorables au salut.\n6:10 Car Dieu n'est pas injuste, pour oublier votre travail et l'amour que vous avez montr\u00e9 pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints.\n6:11 Nous d\u00e9sirons que chacun de vous montre le m\u00eame z\u00e8le pour conserver jusqu'\u00e0 la fin une pleine esp\u00e9rance,\n6:12 en sorte que vous ne vous rel\u00e2chiez point, et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la pers\u00e9v\u00e9rance, h\u00e9ritent des promesses.\n6:13 Lorsque Dieu fit la promesse \u00e0 Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-m\u00eame,\n6:14 et dit: Certainement je te b\u00e9nirai et je multiplierai ta post\u00e9rit\u00e9.\n6:15 Et c'est ainsi qu'Abraham, ayant pers\u00e9v\u00e9r\u00e9, obtint l'effet de la promesse.\n6:16 Or les hommes jurent par celui qui est plus grand qu'eux, et le serment est une garantie qui met fin \u00e0 tous leurs diff\u00e9rends.\n6:17 C'est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d'\u00e9vidence aux h\u00e9ritiers de la promesse l'immutabilit\u00e9 de sa r\u00e9solution, intervint par un serment,\n6:18 afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a \u00e9t\u00e9 de saisir l'esp\u00e9rance qui nous \u00e9tait propos\u00e9e.\n6:19 Cette esp\u00e9rance, nous la poss\u00e9dons comme une ancre de l'\u00e2me, s\u00fbre et solide; elle p\u00e9n\u00e8tre au del\u00e0 du voile,\n6:20 l\u00e0 o\u00f9 J\u00e9sus est entr\u00e9 pour nous comme pr\u00e9curseur, ayant \u00e9t\u00e9 fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchis\u00e9dek.\n7:1 En effet, ce Melchis\u00e9dek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Tr\u00e8s-Haut, -qui alla au-devant d'Abraham lorsqu'il revenait de la d\u00e9faite des rois, qui le b\u00e9nit,\n7:2 et \u00e0 qui Abraham donna la d\u00eeme de tout, -qui est d'abord roi de justice, d'apr\u00e8s la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c'est-\u00e0-dire roi de paix, -\n7:3 qui est sans p\u00e8re, sans m\u00e8re, sans g\u00e9n\u00e9alogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchis\u00e9dek demeure sacrificateur \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.\n7:4 Consid\u00e9rez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la d\u00eeme du butin.\n7:5 Ceux des fils de L\u00e9vi qui exercent le sacerdoce ont, d'apr\u00e8s la loi, l'ordre de lever la d\u00eeme sur le peuple, c'est-\u00e0-dire, sur leurs fr\u00e8res, qui cependant sont issus des reins d'Abraham;\n7:6 et lui, qui ne tirait pas d'eux son origine, il leva la d\u00eeme sur Abraham, et il b\u00e9nit celui qui avait les promesses.\n7:7 Or c'est sans contredit l'inf\u00e9rieur qui est b\u00e9ni par le sup\u00e9rieur.\n7:8 Et ici, ceux qui per\u00e7oivent la d\u00eeme sont des hommes mortels; mais l\u00e0, c'est celui dont il est attest\u00e9 qu'il est vivant.\n7:9 De plus, L\u00e9vi, qui per\u00e7oit la d\u00eeme, l'a pay\u00e9e, pour ainsi dire, par Abraham;\n7:10 car il \u00e9tait encore dans les reins de son p\u00e8re, lorsque Melchis\u00e9dek alla au-devant d'Abraham.\n7:11 Si donc la perfection avait \u00e9t\u00e9 possible par le sacerdoce L\u00e9vitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donn\u00e9e au peuple, -qu'\u00e9tait-il encore besoin qu'il par\u00fbt un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchis\u00e9dek, et non selon l'ordre d'Aaron?\n7:12 Car, le sacerdoce \u00e9tant chang\u00e9, n\u00e9cessairement aussi il y a un changement de loi.\n7:13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient \u00e0 une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel;\n7:14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Mo\u00efse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.\n7:15 Cela devient plus \u00e9vident encore, quand il para\u00eet un autre sacrificateur \u00e0 la ressemblance de Melchis\u00e9dek,\n7:16 institu\u00e9, non d'apr\u00e8s la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie imp\u00e9rissable;\n7:17 car ce t\u00e9moignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de Melchis\u00e9dek.\n7:18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance ant\u00e9rieure, \u00e0 cause de son impuissance et de son inutilit\u00e9, -\n7:19 car la loi n'a rien amen\u00e9 \u00e0 la perfection, -et introduction d'une meilleure esp\u00e9rance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.\n7:20 Et, comme cela n'a pas eu lieu sans serment,\n7:21 car, tandis que les L\u00e9vites sont devenus sacrificateurs sans serment, J\u00e9sus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a jur\u00e9, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchis\u00e9dek. -\n7:22 J\u00e9sus est par cela m\u00eame le garant d'une alliance plus excellente.\n7:23 De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les emp\u00eachait d'\u00eatre permanents.\n7:24 Mais lui, parce qu'il demeure \u00e9ternellement, poss\u00e8de un sacerdoce qui n'est pas transmissible.\n7:25 C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, \u00e9tant toujours vivant pour interc\u00e9der en leur faveur.\n7:26 Il nous convenait, en effet, d'avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, s\u00e9par\u00e9 des p\u00e9cheurs, et plus \u00e9lev\u00e9 que les cieux,\n7:27 qui n'a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres p\u00e9ch\u00e9s, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-m\u00eame.\n7:28 En effet, la loi \u00e9tablit souverains sacrificateurs des hommes sujets \u00e0 la faiblesse; mais la parole du serment qui a \u00e9t\u00e9 fait apr\u00e8s la loi \u00e9tablit le Fils, qui est parfait pour l'\u00e9ternit\u00e9.\n8:1 Le point capital de ce qui vient d'\u00eatre dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis \u00e0 la droite du tr\u00f4ne de la majest\u00e9 divine dans les cieux,\n8:2 comme ministre du sanctuaire et du v\u00e9ritable tabernacle, qui a \u00e9t\u00e9 dress\u00e9 par le Seigneur et non par un homme.\n8:3 Tout souverain sacrificateur est \u00e9tabli pour pr\u00e9senter des offrandes et des sacrifices; d'o\u00f9 il est n\u00e9cessaire que celui-ci ait aussi quelque chose \u00e0 pr\u00e9senter.\n8:4 S'il \u00e9tait sur la terre, il ne serait pas m\u00eame sacrificateur, puisque l\u00e0 sont ceux qui pr\u00e9sentent les offrandes selon la loi\n8:5 lesquels c\u00e9l\u00e8brent un culte, image et ombre des choses c\u00e9lestes, selon que Mo\u00efse en fut divinement averti lorsqu'il allait construire le tabernacle: Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d'apr\u00e8s le mod\u00e8le qui t'a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 sur la montagne.\n8:6 Mais maintenant il a obtenu un minist\u00e8re d'autant sup\u00e9rieur qu'il est le m\u00e9diateur d'une alliance plus excellente, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie sur de meilleures promesses.\n8:7 En effet, si la premi\u00e8re alliance avait \u00e9t\u00e9 sans d\u00e9faut, il n'aurait pas \u00e9t\u00e9 question de la remplacer par une seconde.\n8:8 Car c'est avec l'expression d'un bl\u00e2me que le Seigneur dit \u00e0 Isra\u00ebl: Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, O\u00f9 je ferai avec la maison d'Isra\u00ebl et la maison de Juda Une alliance nouvelle,\n8:9 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs p\u00e8res, Le jour o\u00f9 je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Egypte; Car ils n'ont pas pers\u00e9v\u00e9r\u00e9 dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas souci\u00e9 d'eux, dit le Seigneur.\n8:10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Isra\u00ebl, Apr\u00e8s ces jours-l\u00e0, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les \u00e9crirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.\n8:11 Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son fr\u00e8re, en disant: Connais le Seigneur! Car tous me conna\u00eetront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux;\n8:12 Parce que je pardonnerai leurs iniquit\u00e9s, Et que je ne me souviendrai plus de leurs p\u00e9ch\u00e9s.\n8:13 En disant: une alliance nouvelle, il a d\u00e9clar\u00e9 la premi\u00e8re ancienne; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est pr\u00e8s de dispara\u00eetre.\n9:1 La premi\u00e8re alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre.\n9:2 Un tabernacle fut, en effet, construit. Dans la partie ant\u00e9rieure, appel\u00e9e le lieu saint, \u00e9taient le chandelier, la table, et les pains de proposition.\n9:3 Derri\u00e8re le second voile se trouvait la partie du tabernacle appel\u00e9e le saint des saints,\n9:4 renfermant l'autel d'or pour les parfums, et l'arche de l'alliance, enti\u00e8rement recouverte d'or. Il y avait dans l'arche un vase d'or contenant la manne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.\n9:5 Au-dessus de l'arche \u00e9taient les ch\u00e9rubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n'est pas le moment de parler en d\u00e9tail l\u00e0-dessus.\n9:6 Or, ces choses \u00e9tant ainsi dispos\u00e9es, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la premi\u00e8re partie du tabernacle;\n9:7 et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-m\u00eame et pour les p\u00e9ch\u00e9s du peuple.\n9:8 Le Saint-Esprit montrait par l\u00e0 que le chemin du lieu tr\u00e8s saint n'\u00e9tait pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.\n9:9 C'est une figure pour le temps actuel, o\u00f9 l'on pr\u00e9sente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte,\n9:10 et qui, avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, \u00e9taient des ordonnances charnelles impos\u00e9es seulement jusqu'\u00e0 une \u00e9poque de r\u00e9formation.\n9:11 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens \u00e0 venir; il a travers\u00e9 le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est-\u00e0-dire, qui n'est pas de cette cr\u00e9ation;\n9:12 et il est entr\u00e9 une fois pour toutes dans le lieu tr\u00e8s saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une r\u00e9demption \u00e9ternelle.\n9:13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, r\u00e9pandue sur ceux qui sont souill\u00e9s, sanctifient et procurent la puret\u00e9 de la chair,\n9:14 combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit \u00e9ternel, s'est offert lui-m\u00eame sans tache \u00e0 Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant!\n9:15 Et c'est pour cela qu'il est le m\u00e9diateur d'une nouvelle alliance, afin que, la mort \u00e9tant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la premi\u00e8re alliance, ceux qui ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s re\u00e7oivent l'h\u00e9ritage \u00e9ternel qui leur a \u00e9t\u00e9 promis.\n9:16 Car l\u00e0 o\u00f9 il y a un testament, il est n\u00e9cessaire que la mort du testateur soit constat\u00e9e.\n9:17 Un testament, en effet, n'est valable qu'en cas de mort, puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur vit.\n9:18 Voil\u00e0 pourquoi c'est avec du sang que m\u00eame la premi\u00e8re alliance fut inaugur\u00e9e.\n9:19 Mo\u00efse, apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine \u00e9carlate, et de l'hysope; et il fit l'aspersion sur le livre lui-m\u00eame et sur tout le peuple,\n9:20 en disant: Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonn\u00e9e pour vous.\n9:21 Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte.\n9:22 Et presque tout, d'apr\u00e8s la loi, est purifi\u00e9 avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon.\n9:23 Il \u00e9tait donc n\u00e9cessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient \u00eatre purifi\u00e9es de cette mani\u00e8re, que les choses c\u00e9lestes elles-m\u00eames le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-l\u00e0.\n9:24 Car Christ n'est pas entr\u00e9 dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du v\u00e9ritable, mais il est entr\u00e9 dans le ciel m\u00eame, afin de compara\u00eetre maintenant pour nous devant la face de Dieu.\n9:25 Et ce n'est pas pour s'offrir lui-m\u00eame plusieurs fois qu'il y est entr\u00e9, comme le souverain sacrificateur entre chaque ann\u00e9e dans le sanctuaire avec du sang \u00e9tranger;\n9:26 autrement, il aurait fallu qu'il e\u00fbt souffert plusieurs fois depuis la cr\u00e9ation du monde, tandis que maintenant, \u00e0 la fin des si\u00e8cles, il a paru une seule fois pour abolir le p\u00e9ch\u00e9 par son sacrifice.\n9:27 Et comme il est r\u00e9serv\u00e9 aux hommes de mourir une seule fois, apr\u00e8s quoi vient le jugement,\n9:28 de m\u00eame Christ, qui s'est offert une seule fois pour porter les p\u00e9ch\u00e9s de plusieurs, appara\u00eetra sans p\u00e9ch\u00e9 une seconde fois \u00e0 ceux qui l'attendent pour leur salut.\n10:1 En effet, la loi, qui poss\u00e8de une ombre des biens \u00e0 venir, et non l'exacte repr\u00e9sentation des choses, ne peut jamais, par les m\u00eames sacrifices qu'on offre perp\u00e9tuellement chaque ann\u00e9e, amener les assistants \u00e0 la perfection.\n10:2 Autrement, n'aurait-on pas cess\u00e9 de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte, \u00e9tant une fois purifi\u00e9s, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs p\u00e9ch\u00e9s?\n10:3 Mais le souvenir des p\u00e9ch\u00e9s est renouvel\u00e9 chaque ann\u00e9e par ces sacrifices;\n10:4 car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs \u00f4te les p\u00e9ch\u00e9s.\n10:5 C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m'as form\u00e9 un corps;\n10:6 Tu n'as agr\u00e9\u00e9 ni holocaustes ni sacrifices pour le p\u00e9ch\u00e9.\n10:7 Alors j'ai dit: Voici, je viens Dans le rouleau du livre il est question de moi Pour faire, \u00f4 Dieu, ta volont\u00e9.\n10:8 Apr\u00e8s avoir dit d'abord: Tu n'as voulu et tu n'as agr\u00e9\u00e9 ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le p\u00e9ch\u00e9 ce qu'on offre selon la loi,\n10:9 il dit ensuite: Voici, je viens Pour faire ta volont\u00e9. Il abolit ainsi la premi\u00e8re chose pour \u00e9tablir la seconde.\n10:10 C'est en vertu de cette volont\u00e9 que nous sommes sanctifi\u00e9s, par l'offrande du corps de J\u00e9sus-Christ, une fois pour toutes.\n10:11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les m\u00eames sacrifices, qui ne peuvent jamais \u00f4ter les p\u00e9ch\u00e9s,\n10:12 lui, apr\u00e8s avoir offert un seul sacrifice pour les p\u00e9ch\u00e9s, s'est assis pour toujours \u00e0 la droite de Dieu,\n10:13 attendant d\u00e9sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied.\n10:14 Car, par une seule offrande, il a amen\u00e9 \u00e0 la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifi\u00e9s.\n10:15 C'est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi; car, apr\u00e8s avoir dit:\n10:16 Voici l'alliance que je ferai avec eux, Apr\u00e8s ces jours-l\u00e0, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leurs coeurs, Et je les \u00e9crirai dans leur esprit, il ajoute:\n10:17 Et je ne me souviendrai plus de leurs p\u00e9ch\u00e9s ni de leurs iniquit\u00e9s.\n10:18 Or, l\u00e0 o\u00f9 il y a pardon des p\u00e9ch\u00e9s, il n'y a plus d'offrande pour le p\u00e9ch\u00e9.\n10:19 Ainsi donc, fr\u00e8res, puisque nous avons, au moyen du sang de J\u00e9sus, une libre entr\u00e9e dans le sanctuaire\n10:20 par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugur\u00e9e pour nous au travers du voile, c'est-\u00e0-dire, de sa chair,\n10:21 et puisque nous avons un souverain sacrificateur \u00e9tabli sur la maison de Dieu,\n10:22 approchons-nous avec un coeur sinc\u00e8re, dans la pl\u00e9nitude de la foi, les coeurs purifi\u00e9s d'une mauvaise conscience, et le corps lav\u00e9 d'une eau pure.\n10:23 Retenons fermement la profession de notre esp\u00e9rance, car celui qui a fait la promesse est fid\u00e8le.\n10:24 Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter \u00e0 la charit\u00e9 et aux bonnes oeuvres.\n10:25 N'abandonnons pas notre assembl\u00e9e, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous r\u00e9ciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour.\n10:26 Car, si nous p\u00e9chons volontairement apr\u00e8s avoir re\u00e7u la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9, il ne reste plus de sacrifice pour les p\u00e9ch\u00e9s,\n10:27 mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui d\u00e9vorera les rebelles.\n10:28 Celui qui a viol\u00e9 la loi de Mo\u00efse meurt sans mis\u00e9ricorde, sur la d\u00e9position de deux ou de trois t\u00e9moins;\n10:29 de quel pire ch\u00e2timent pensez-vous que sera jug\u00e9 digne celui qui aura foul\u00e9 aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9, et qui aura outrag\u00e9 l'Esprit de la gr\u00e2ce?\n10:30 Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, \u00e0 moi la r\u00e9tribution! et encore: Le Seigneur jugera son peuple.\n10:31 C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.\n10:32 Souvenez-vous de ces premiers jours, o\u00f9, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9clair\u00e9s, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances,\n10:33 d'une part, expos\u00e9s comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations, et de l'autre, vous associant \u00e0 ceux dont la position \u00e9tait la m\u00eame.\n10:34 En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez accept\u00e9 avec joie l'enl\u00e8vement de vos biens, sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours.\n10:35 N'abandonnez donc pas votre assurance, \u00e0 laquelle est attach\u00e9e une grande r\u00e9mun\u00e9ration.\n10:36 Car vous avez besoin de pers\u00e9v\u00e9rance, afin qu'apr\u00e8s avoir accompli la volont\u00e9 de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.\n10:37 Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas.\n10:38 Et mon juste vivra par la foi; mais, s'il se retire, mon \u00e2me ne prend pas plaisir en lui.\n10:39 Nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur \u00e2me.\n11:1 Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on esp\u00e8re, une d\u00e9monstration de celles qu'on ne voit pas.\n11:2 Pour l'avoir poss\u00e9d\u00e9e, les anciens ont obtenu un t\u00e9moignage favorable.\n11:3 C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas \u00e9t\u00e9 fait de choses visibles.\n11:4 C'est par la foi qu'Abel offrit \u00e0 Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Ca\u00efn; c'est par elle qu'il fut d\u00e9clar\u00e9 juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort.\n11:5 C'est par la foi qu'Enoch fut enlev\u00e9 pour qu'il ne v\u00eet point la mort, et qu'il ne parut plus parce que Dieu l'avait enlev\u00e9; car, avant son enl\u00e8vement, il avait re\u00e7u le t\u00e9moignage qu'il \u00e9tait agr\u00e9able \u00e0 Dieu.\n11:6 Or sans la foi il est impossible de lui \u00eatre agr\u00e9able; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le r\u00e9mun\u00e9rateur de ceux qui le cherchent.\n11:7 C'est par la foi que No\u00e9, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, et saisi d'une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille; c'est par elle qu'il condamna le monde, et devint h\u00e9ritier de la justice qui s'obtient par la foi.\n11:8 C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, ob\u00e9it et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en h\u00e9ritage, et qu'il partit sans savoir o\u00f9 il allait.\n11:9 C'est par la foi qu'il vint s'\u00e9tablir dans la terre promise comme dans une terre \u00e9trang\u00e8re, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les coh\u00e9ritiers de la m\u00eame promesse.\n11:10 Car il attendait la cit\u00e9 qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.\n11:11 C'est par la foi que Sara elle-m\u00eame, malgr\u00e9 son \u00e2ge avanc\u00e9, fut rendue capable d'avoir une post\u00e9rit\u00e9, parce qu'elle crut \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 de celui qui avait fait la promesse.\n11:12 C'est pourquoi d'un seul homme, d\u00e9j\u00e0 us\u00e9 de corps, naquit une post\u00e9rit\u00e9 nombreuse comme les \u00e9toiles du ciel, comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu'on ne peut compter.\n11:13 C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et salu\u00e9es de loin, reconnaissant qu'ils \u00e9taient \u00e9trangers et voyageurs sur la terre.\n11:14 Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie.\n11:15 S'ils avaient eu en vue celle d'o\u00f9 ils \u00e9taient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner.\n11:16 Mais maintenant ils en d\u00e9sirent une meilleure, c'est-\u00e0-dire une c\u00e9leste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'\u00eatre appel\u00e9 leur Dieu, car il leur a pr\u00e9par\u00e9 une cit\u00e9.\n11:17 C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis \u00e0 l'\u00e9preuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait re\u00e7u les promesses,\n11:18 et \u00e0 qui il avait \u00e9t\u00e9 dit: En Isaac sera nomm\u00e9e pour toi une post\u00e9rit\u00e9.\n11:19 Il pensait que Dieu est puissant, m\u00eame pour ressusciter les morts; aussi le recouvra-t-il par une sorte de r\u00e9surrection.\n11:20 C'est par la foi qu'Isaac b\u00e9nit Jacob et Esa\u00fc, en vue des choses \u00e0 venir.\n11:21 C'est par la foi que Jacob mourant b\u00e9nit chacun des fils de Joseph, et qu'il adora, appuy\u00e9 sur l'extr\u00e9mit\u00e9 de son b\u00e2ton.\n11:22 C'est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d'Isra\u00ebl, et qu'il donna des ordres au sujet de ses os.\n11:23 C'est par la foi que Mo\u00efse, \u00e0 sa naissance, fut cach\u00e9 pendant trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant \u00e9tait beau, et qu'ils ne craignirent pas l'ordre du roi.\n11:24 C'est par la foi que Mo\u00efse, devenu grand, refusa d'\u00eatre appel\u00e9 fils de la fille de Pharaon,\n11:25 aimant mieux \u00eatre maltrait\u00e9 avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du p\u00e9ch\u00e9,\n11:26 regardant l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les tr\u00e9sors de l'Egypte, car il avait les yeux fix\u00e9s sur la r\u00e9mun\u00e9ration.\n11:27 C'est par la foi qu'il quitta l'Egypte, sans \u00eatre effray\u00e9 de la col\u00e8re du roi; car il se montra ferme, comme voyant celui qui est invisible.\n11:28 C'est par la foi qu'il fit la P\u00e2que et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur ne touch\u00e2t pas aux premiers-n\u00e9s des Isra\u00e9lites.\n11:29 C'est par la foi qu'ils travers\u00e8rent la mer Rouge comme un lieu sec, tandis que les Egyptiens qui en firent la tentative furent engloutis.\n11:30 C'est par la foi que les murailles de J\u00e9richo tomb\u00e8rent, apr\u00e8s qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.\n11:31 C'est par la foi que Rahab la prostitu\u00e9e ne p\u00e9rit pas avec les rebelles, parce qu'elle avait re\u00e7u les espions avec bienveillance.\n11:32 Et que dirai-je encore? Car le temps me manquerait pour parler de G\u00e9d\u00e9on, de Barak, de Samson, de Jephth\u00e9, de David, de Samuel, et des proph\u00e8tes,\n11:33 qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exerc\u00e8rent la justice, obtinrent des promesses, ferm\u00e8rent la gueule des lions,\n11:34 teignirent la puissance du feu, \u00e9chapp\u00e8rent au tranchant de l'\u00e9p\u00e9e, gu\u00e9rirent de leurs maladies, furent vaillants \u00e0 la guerre, mirent en fuite des arm\u00e9es \u00e9trang\u00e8res.\n11:35 Des femmes recouvr\u00e8rent leurs morts par la r\u00e9surrection; d'autres furent livr\u00e9s aux tourments, et n'accept\u00e8rent point de d\u00e9livrance, afin d'obtenir une meilleure r\u00e9surrection;\n11:36 d'autres subirent les moqueries et le fouet, les cha\u00eenes et la prison;\n11:37 ils furent lapid\u00e9s, sci\u00e9s, tortur\u00e9s, ils moururent tu\u00e9s par l'\u00e9p\u00e9e, ils all\u00e8rent \u00e7\u00e0 et l\u00e0 v\u00eatus de peaux de brebis et de peaux de ch\u00e8vres, d\u00e9nu\u00e9s de tout, pers\u00e9cut\u00e9s, maltrait\u00e9s,\n11:38 eux dont le monde n'\u00e9tait pas digne, errants dans les d\u00e9serts et les montagnes, dans les cavernes et les antres de la terre.\n11:39 Tous ceux-l\u00e0, \u00e0 la foi desquels il a \u00e9t\u00e9 rendu t\u00e9moignage, n'ont pas obtenu ce qui leur \u00e9tait promis,\n11:40 Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous \u00e0 la perfection.\n12:1 Nous donc aussi, puisque nous sommes environn\u00e9s d'une si grande nu\u00e9e de t\u00e9moins, rejetons tout fardeau, et le p\u00e9ch\u00e9 qui nous enveloppe si facilement, et courons avec pers\u00e9v\u00e9rance dans la carri\u00e8re qui nous est ouverte,\n12:2 ayant les regards sur J\u00e9sus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e, a souffert la croix, m\u00e9pris\u00e9 l'ignominie, et s'est assis \u00e0 la droite du tr\u00f4ne de Dieu.\n12:3 Consid\u00e9rez, en effet, celui qui a support\u00e9 contre sa personne une telle opposition de la part des p\u00e9cheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l'\u00e2me d\u00e9courag\u00e9e.\n12:4 Vous n'avez pas encore r\u00e9sist\u00e9 jusqu'au sang, en luttant contre le p\u00e9ch\u00e9.\n12:5 Et vous avez oubli\u00e9 l'exhortation qui vous est adress\u00e9e comme \u00e0 des fils: Mon fils, ne m\u00e9prise pas le ch\u00e2timent du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend;\n12:6 Car le Seigneur ch\u00e2tie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconna\u00eet pour ses fils.\n12:7 Supportez le ch\u00e2timent: c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu'un p\u00e8re ne ch\u00e2tie pas?\n12:8 Mais si vous \u00eates exempts du ch\u00e2timent auquel tous ont part, vous \u00eates donc des enfants ill\u00e9gitimes, et non des fils.\n12:9 D'ailleurs, puisque nos p\u00e8res selon la chair nous ont ch\u00e2ti\u00e9s, et que nous les avons respect\u00e9s, ne devons-nous pas \u00e0 bien plus forte raison nous soumettre au P\u00e8re des esprits, pour avoir la vie?\n12:10 Nos p\u00e8res nous ch\u00e2tiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous ch\u00e2tie pour notre bien, afin que nous participions \u00e0 sa saintet\u00e9.\n12:11 Il est vrai que tout ch\u00e2timent semble d'abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont \u00e9t\u00e9 ainsi exerc\u00e9s un fruit paisible de justice.\n12:12 Fortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis;\n12:13 et suivez avec vos pieds des voies droites, afin que ce qui est boiteux ne d\u00e9vie pas, mais plut\u00f4t se raffermisse.\n12:14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.\n12:15 Veillez \u00e0 ce que nul ne se prive de la gr\u00e2ce de Dieu; \u00e0 ce qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n'en soient infect\u00e9s;\n12:16 ce qu'il n'y ait ni impudique, ni profane comme Esa\u00fc, qui pour un mets vendit son droit d'a\u00eenesse.\n12:17 Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la b\u00e9n\u00e9diction, il fut rejet\u00e9, quoiqu'il la sollicit\u00e2t avec larmes; car son repentir ne put avoir aucun effet.\n12:18 Vous ne vous \u00eates pas approch\u00e9s d'une montagne qu'on pouvait toucher et qui \u00e9tait embras\u00e9e par le feu, ni de la nu\u00e9e, ni des t\u00e9n\u00e8bres, ni de la temp\u00eate,\n12:19 ni du retentissement de la trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui l'entendirent demand\u00e8rent qu'il ne leur en f\u00fbt adress\u00e9 aucune de plus,\n12:20 car ils ne supportaient pas cette d\u00e9claration: Si m\u00eame une b\u00eate touche la montagne, elle sera lapid\u00e9e.\n12:21 Et ce spectacle \u00e9tait si terrible que Mo\u00efse dit: Je suis \u00e9pouvant\u00e9 et tout tremblant!\n12:22 Mais vous vous \u00eates approch\u00e9s de la montagne de Sion, de la cit\u00e9 du Dieu vivant, la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, des myriades qui forment le choeur des anges,\n12:23 de l'assembl\u00e9e des premiers-n\u00e9s inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus \u00e0 la perfection,\n12:24 de J\u00e9sus qui est le m\u00e9diateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel.\n12:25 Gardez-vous de refuser d'entendre celui qui parle; car si ceux-l\u00e0 n'ont pas \u00e9chapp\u00e9 qui refus\u00e8rent d'entendre celui qui publiait les oracles sur la terre, combien moins \u00e9chapperons-nous, si nous nous d\u00e9tournons de celui qui parle du haut des cieux,\n12:26 lui, dont la voix alors \u00e9branla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse: Une fois encore j'\u00e9branlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel.\n12:27 Ces mots: Une fois encore, indiquent le changement des choses \u00e9branl\u00e9es, comme \u00e9tant faites pour un temps, afin que les choses in\u00e9branlables subsistent.\n12:28 C'est pourquoi, recevant un royaume in\u00e9branlable, montrons notre reconnaissance en rendant \u00e0 Dieu un culte qui lui soit agr\u00e9able, avec pi\u00e9t\u00e9 et avec crainte,\n12:29 car notre Dieu est aussi un feu d\u00e9vorant.\n13:1 Pers\u00e9v\u00e9rez dans l'amour fraternel.\n13:2 N'oubliez pas l'hospitalit\u00e9; car, en l'exer\u00e7ant, quelques-uns ont log\u00e9 des anges, sans le savoir.\n13:3 Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous \u00e9tiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltrait\u00e9s, comme \u00e9tant aussi vous-m\u00eames dans un corps.\n13:4 Que le mariage soit honor\u00e9 de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adult\u00e8res.\n13:5 Ne vous livrez pas \u00e0 l'amour de l'argent; contentez- vous de ce que vous avez; car Dieu lui-m\u00eame a dit: Je ne te d\u00e9laisserai point, et je ne t'abandonnerai point.\n13:6 C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme?\n13:7 Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annonc\u00e9 la parole de Dieu; consid\u00e9rez quelle a \u00e9t\u00e9 la fin de leur vie, et imitez leur foi.\n13:8 J\u00e9sus-Christ est le m\u00eame hier, aujourd'hui, et \u00e9ternellement.\n13:9 Ne vous laissez pas entra\u00eener par des doctrines diverses et \u00e9trang\u00e8res; car il est bon que le coeur soit affermi par la gr\u00e2ce, et non par des aliments qui n'ont servi de rien \u00e0 ceux qui s'y sont attach\u00e9s.\n13:10 Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger.\n13:11 Les corps des animaux, dont le sang est port\u00e9 dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le p\u00e9ch\u00e9, sont br\u00fbl\u00e9s hors du camp.\n13:12 C'est pour cela que J\u00e9sus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.\n13:13 Sortons donc pour aller \u00e0 lui, hors du camp, en portant son opprobre.\n13:14 Car nous n'avons point ici-bas de cit\u00e9 permanente, mais nous cherchons celle qui est \u00e0 venir.\n13:15 Par lui, offrons sans cesse \u00e0 Dieu un sacrifice de louange, c'est-\u00e0-dire le fruit de l\u00e8vres qui confessent son nom.\n13:16 Et n'oubliez pas la bienfaisance et la lib\u00e9ralit\u00e9, car c'est \u00e0 de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.\n13:17 Ob\u00e9issez \u00e0 vos conducteurs et ayez pour eux de la d\u00e9f\u00e9rence, car ils veillent sur vos \u00e2mes comme devant en rendre compte; qu'il en soit ainsi, afin qu'ils le fassent avec joie, et non en g\u00e9missant, ce qui ne vous serait d'aucun avantage.\n13:18 Priez pour nous; car nous croyons avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.\n13:19 C'est avec instance que je vous demande de le faire, afin que je vous sois rendu plus t\u00f4t.\n13:20 Que le Dieu de paix, qui a ramen\u00e9 d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance \u00e9ternelle, notre Seigneur J\u00e9sus,\n13:21 vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volont\u00e9, et fasse en vous ce qui lui est agr\u00e9able, par J\u00e9sus-Christ, auquel soit la gloire aux si\u00e8cles des si\u00e8cles! Amen!\n13:22 Je vous prie, fr\u00e8res, de supporter ces paroles d'exhortation, car je vous ai \u00e9crit bri\u00e8vement.\n13:23 Sachez que notre fr\u00e8re Timoth\u00e9e a \u00e9t\u00e9 rel\u00e2ch\u00e9; s'il vient bient\u00f4t, j'irai vous voir avec lui.\n13:24 Saluez tous vos conducteurs, et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.\n13:25 Que la gr\u00e2ce soit avec vous tous! Amen!","title":"French Bible, tr. by Louis Segond [1910]: Hebrews","type":"page"}