{"collection":"Bible & Christianity","html_url":"https://unchartedknowledge.5gfusion.net/browse/bib/wb/fre/jam.htm","path":"bib/wb/fre/jam.htm","source_url":"https://sacred-texts.com/bib/wb/fre/jam.htm","text":"1:1 Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur J\u00e9sus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!\n1:2 Mes fr\u00e8res, regardez comme un sujet de joie compl\u00e8te les diverses \u00e9preuves auxquelles vous pouvez \u00eatre expos\u00e9s,\n1:3 sachant que l'\u00e9preuve de votre foi produit la patience.\n1:4 Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.\n1:5 Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande \u00e0 Dieu, qui donne \u00e0 tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donn\u00e9e.\n1:6 Mais qu'il la demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agit\u00e9 par le vent et pouss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 et d'autre.\n1:7 Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:\n1:8 c'est un homme irr\u00e9solu, inconstant dans toutes ses voies.\n1:9 Que le fr\u00e8re de condition humble se glorifie de son \u00e9l\u00e9vation.\n1:10 Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe.\n1:11 Le soleil s'est lev\u00e9 avec sa chaleur ardente, il a dess\u00e9ch\u00e9 l'herbe, sa fleur est tomb\u00e9e, et la beaut\u00e9 de son aspect a disparu: ainsi le riche se fl\u00e9trira dans ses entreprises.\n1:12 Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise \u00e0 ceux qui l'aiment.\n1:13 Que personne, lorsqu'il est tent\u00e9, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut \u00eatre tent\u00e9 par le mal, et il ne tente lui-m\u00eame personne.\n1:14 Mais chacun est tent\u00e9 quand il est attir\u00e9 et amorc\u00e9 par sa propre convoitise.\n1:15 Puis la convoitise, lorsqu'elle a con\u00e7u, enfante le p\u00e9ch\u00e9; et le p\u00e9ch\u00e9, \u00e9tant consomm\u00e9, produit la mort.\n1:16 Ne vous y trompez pas, mes fr\u00e8res bien-aim\u00e9s:\n1:17 toute gr\u00e2ce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du P\u00e8re des lumi\u00e8res, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.\n1:18 Il nous a engendr\u00e9s selon sa volont\u00e9, par la parole de v\u00e9rit\u00e9, afin que nous soyons en quelque sorte les pr\u00e9mices de ses cr\u00e9atures.\n1:19 Sachez-le, mes fr\u00e8res bien-aim\u00e9s. Ainsi, que tout homme soit prompt \u00e0 \u00e9couter, lent \u00e0 parler, lent \u00e0 se mettre en col\u00e8re;\n1:20 car la col\u00e8re de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.\n1:21 C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout exc\u00e8s de malice, recevez avec douceur la parole qui a \u00e9t\u00e9 plant\u00e9e en vous, et qui peut sauver vos \u00e2mes.\n1:22 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas \u00e0 l'\u00e9couter, en vous trompant vous-m\u00eames par de faux raisonnements.\n1:23 Car, si quelqu'un \u00e9coute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable \u00e0 un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,\n1:24 et qui, apr\u00e8s s'\u00eatre regard\u00e9, s'en va, et oublie aussit\u00f4t quel il \u00e9tait.\n1:25 Mais celui qui aura plong\u00e9 les regards dans la loi parfaite, la loi de la libert\u00e9, et qui aura pers\u00e9v\u00e9r\u00e9, n'\u00e9tant pas un auditeur oublieux, mais se mettant \u00e0 l'oeuvre, celui-l\u00e0 sera heureux dans son activit\u00e9.\n1:26 Si quelqu'un croit \u00eatre religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.\n1:27 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre P\u00e8re, consiste \u00e0 visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et \u00e0 se pr\u00e9server des souillures du monde.\n2:1 Mes fr\u00e8res, que votre foi en notre glorieux Seigneur J\u00e9sus-Christ soit exempte de toute acception de personnes.\n2:2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assembl\u00e9e un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre mis\u00e9rablement v\u00eatu;\n2:3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici \u00e0 cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi l\u00e0 debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marchepied!\n2:4 ne faites-vous pas en vous-m\u00eames une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pens\u00e9es mauvaises?\n2:5 Ecoutez, mes fr\u00e8res bien-aim\u00e9s: Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et h\u00e9ritiers du royaume qu'il a promis \u00e0 ceux qui l'aiment?\n2:6 Et vous, vous avilissez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous tra\u00eenent devant les tribunaux?\n2:7 Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez?\n2:8 Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Ecriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame, vous faites bien.\n2:9 Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un p\u00e9ch\u00e9, vous \u00eates condamn\u00e9s par la loi comme des transgresseurs.\n2:10 Car quiconque observe toute la loi, mais p\u00e8che contre un seul commandement, devient coupable de tous.\n2:11 En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adult\u00e8re, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adult\u00e8re, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.\n2:12 Parlez et agissez comme devant \u00eatre jug\u00e9s par une loi de libert\u00e9,\n2:13 car le jugement est sans mis\u00e9ricorde pour qui n'a pas fait mis\u00e9ricorde. La mis\u00e9ricorde triomphe du jugement.\n2:14 Mes fr\u00e8res, que sert-il \u00e0 quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver?\n2:15 Si un fr\u00e8re ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,\n2:16 et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est n\u00e9cessaire au corps, \u00e0 quoi cela sert-il?\n2:17 Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-m\u00eame.\n2:18 Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.\n2:19 Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien; les d\u00e9mons le croient aussi, et ils tremblent.\n2:20 Veux-tu savoir, \u00f4 homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile?\n2:21 Abraham, notre p\u00e8re, ne fut-il pas justifi\u00e9 par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel?\n2:22 Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres, et que par les oeuvres la foi fut rendue parfaite.\n2:23 Ainsi s'accomplit ce que dit l'Ecriture: Abraham crut \u00e0 Dieu, et cela lui fut imput\u00e9 \u00e0 justice; et il fut appel\u00e9 ami de Dieu.\n2:24 Vous voyez que l'homme est justifi\u00e9 par les oeuvres, et non par la foi seulement.\n2:25 Rahab la prostitu\u00e9e ne fut-elle pas \u00e9galement justifi\u00e9e par les oeuvres, lorsqu'elle re\u00e7ut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin?\n2:26 Comme le corps sans \u00e2me est mort, de m\u00eame la foi sans les oeuvres est morte.\n3:1 Mes fr\u00e8res, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent \u00e0 enseigner, car vous savez que nous serons jug\u00e9s plus s\u00e9v\u00e8rement.\n3:2 Nous bronchons tous de plusieurs mani\u00e8res. Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.\n3:3 Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous ob\u00e9issent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.\n3:4 Voici, m\u00eame les navires, qui sont si grands et que poussent des vents imp\u00e9tueux, sont dirig\u00e9s par un tr\u00e8s petit gouvernail, au gr\u00e9 du pilote.\n3:5 De m\u00eame, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande for\u00eat!\n3:6 La langue aussi est un feu; c'est le monde de l'iniquit\u00e9. La langue est plac\u00e9e parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, \u00e9tant elle-m\u00eame enflamm\u00e9e par la g\u00e9henne.\n3:7 Toutes les esp\u00e8ces de b\u00eates et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, sont dompt\u00e9s et ont \u00e9t\u00e9 dompt\u00e9s par la nature humaine;\n3:8 mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c'est un mal qu'on ne peut r\u00e9primer; elle est pleine d'un venin mortel.\n3:9 Par elle nous b\u00e9nissons le Seigneur notre P\u00e8re, et par elle nous maudissons les hommes faits \u00e0 l'image de Dieu.\n3:10 De la m\u00eame bouche sortent la b\u00e9n\u00e9diction et la mal\u00e9diction. Il ne faut pas, mes fr\u00e8res, qu'il en soit ainsi.\n3:11 La source fait-elle jaillir par la m\u00eame ouverture l'eau douce et l'eau am\u00e8re?\n3:12 Un figuier, mes fr\u00e8res, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l'eau sal\u00e9e ne peut pas non plus produire de l'eau douce.\n3:13 Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.\n3:14 Mais si vous avez dans votre coeur un z\u00e8le amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la v\u00e9rit\u00e9.\n3:15 Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.\n3:16 Car l\u00e0 o\u00f9 il y a un z\u00e8le amer et un esprit de dispute, il y a du d\u00e9sordre et toutes sortes de mauvaises actions.\n3:17 La sagesse d'en haut est premi\u00e8rement pure, ensuite pacifique, mod\u00e9r\u00e9e, conciliante, pleine de mis\u00e9ricorde et de bons fruits, exempte de duplicit\u00e9, d'hypocrisie.\n3:18 Le fruit de la justice est sem\u00e9 dans la paix par ceux qui recherchent la paix.\n4:1 D'o\u00f9 viennent les luttes, et d'o\u00f9 viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?\n4:2 Vous convoitez, et vous ne poss\u00e9dez pas; vous \u00eates meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne poss\u00e9dez pas, parce que vous ne demandez pas.\n4:3 Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.\n4:4 Adult\u00e8res que vous \u00eates! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimiti\u00e9 contre Dieu? Celui donc qui veut \u00eatre ami du monde se rend ennemi de Dieu.\n4:5 Croyez-vous que l'Ecriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu ch\u00e9rit l'esprit qu'il a fait habiter en nous.\n4:6 Il accorde, au contraire, une gr\u00e2ce plus excellente; c'est pourquoi l'Ecriture dit: Dieu r\u00e9siste aux orgueilleux, Mais il fait gr\u00e2ce aux humbles.\n4:7 Soumettez-vous donc \u00e0 Dieu; r\u00e9sistez au diable, et il fuira loin de vous.\n4:8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, p\u00e9cheurs; purifiez vos coeurs, hommes irr\u00e9solus.\n4:9 Sentez votre mis\u00e8re; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.\n4:10 Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous \u00e9l\u00e8vera.\n4:11 Ne parlez point mal les uns des autres, fr\u00e8res. Celui qui parle mal d'un fr\u00e8re, ou qui juge son fr\u00e8re, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.\n4:12 Un seul est l\u00e9gislateur et juge, c'est celui qui peut sauver et perdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain?\n4:13 A vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une ann\u00e9e, nous trafiquerons, et nous gagnerons!\n4:14 Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain! car, qu'est-ce que votre vie? Vous \u00eates une vapeur qui para\u00eet pour un peu de temps, et qui ensuite dispara\u00eet.\n4:15 Vous devriez dire, au contraire: Si Dieu le veut, nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela.\n4:16 Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos pens\u00e9es orgueilleuses. C'est chose mauvaise que de se glorifier de la sorte.\n4:17 Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un p\u00e9ch\u00e9.\n5:1 A vous maintenant, riches! Pleurez et g\u00e9missez, \u00e0 cause des malheurs qui viendront sur vous.\n5:2 Vos richesses sont pourries, et vos v\u00eatements sont rong\u00e9s par les teignes.\n5:3 Votre or et votre argent sont rouill\u00e9s; et leur rouille s'\u00e9l\u00e8vera en t\u00e9moignage contre vous, et d\u00e9vorera vos chairs comme un feu. Vous avez amass\u00e9 des tr\u00e9sors dans les derniers jours!\n5:4 Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonn\u00e9 vos champs, et dont vous les avez frustr\u00e9s, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu'aux oreilles du Seigneur des arm\u00e9es.\n5:5 Vous avez v\u00e9cu sur la terre dans les volupt\u00e9s et dans les d\u00e9lices, vous avez rassasi\u00e9 vos coeurs au jour du carnage.\n5:6 Vous avez condamn\u00e9, vous avez tu\u00e9 le juste, qui ne vous a pas r\u00e9sist\u00e9.\n5:7 Soyez donc patients, fr\u00e8res jusqu'\u00e0 l'av\u00e8nement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le pr\u00e9cieux fruit de la terre, prenant patience \u00e0 son \u00e9gard, jusqu'\u00e0 ce qu'il ait re\u00e7u les pluies de la premi\u00e8re et de l'arri\u00e8re-saison.\n5:8 Vous aussi, soyez patients, affermissez vos coeurs, car l'av\u00e8nement du Seigneur est proche.\n5:9 Ne vous plaignez pas les uns des autres, fr\u00e8res, afin que vous ne soyez pas jug\u00e9s: voici, le juge est \u00e0 la porte.\n5:10 Prenez, mes fr\u00e8res, pour mod\u00e8les de souffrance et de patience les proph\u00e8tes qui ont parl\u00e9 au nom du Seigneur.\n5:11 Voici, nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de mis\u00e9ricorde et de compassion.\n5:12 Avant toutes choses, mes fr\u00e8res, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.\n5:13 Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance? Qu'il prie. Quelqu'un est-il dans la joie? Qu'il chante des cantiques.\n5:14 Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur;\n5:15 la pri\u00e8re de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le rel\u00e8vera; et s'il a commis des p\u00e9ch\u00e9s, il lui sera pardonn\u00e9.\n5:16 Confessez donc vos p\u00e9ch\u00e9s les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez gu\u00e9ris. La pri\u00e8re fervente du juste a une grande efficace.\n5:17 Elie \u00e9tait un homme de la m\u00eame nature que nous: il pria avec instance pour qu'il ne pl\u00fbt point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois.\n5:18 Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.\n5:19 Mes fr\u00e8res, si quelqu'un parmi vous s'est \u00e9gar\u00e9 loin de la v\u00e9rit\u00e9, et qu'un autre l'y ram\u00e8ne,\n5:20 qu'il sache que celui qui ram\u00e8nera un p\u00e9cheur de la voie o\u00f9 il s'\u00e9tait \u00e9gar\u00e9 sauvera une \u00e2me de la mort et couvrira une multitude de p\u00e9ch\u00e9s.","title":"French Bible, tr. by Louis Segond [1910]: James","type":"page"}