{"collection":"chr","html_url":"https://unchartedknowledge.5gfusion.net/browse/chr/ecf/208/2080434.htm","path":"chr/ecf/208/2080434.htm","source_url":"https://sacred-texts.com/chr/ecf/208/2080434.htm","text":"Sacred Texts\u00a0\nChristianity\u00a0\nEarly Church Fathers\u00a0\nIndex\u00a0\nPrevious\u00a0\nNext\u00a0\n \nIndex of French Words and Phrases\n \u00e9l\u00e9v \u201cO Dieu quelle a \u00e9t\u00e9 l\u2019ignorance des sages du monde, qu\u2019on a appel\u00e9s philosophes d\u2019avoir cru que vous, parfait architecte et absolu formateur de tout ce qui est, vous aviez trouv\u00e9 sous vos mains une mati\u00e8re qui vous \u00f3tait co-\u00e9ternelle, informe n\u00e9amoins, et qui attendait de vous sa perfection!\u00a0 Aveugles, qui n\u2019entendaient pas que d\u2019\u00eatre capable de forme, c\u2019est deja quelque forme; c\u2019est quelque perfection, que d\u2019\u00eatre capable de perfection; et si la mati\u00e8re avail d\u2019elle-m\u00eame ce commencement de perfection et de forme, elle en pouvait aussit\u00f4t avoir d\u2019ellem\u00eame l\u2019entier accomplissement. Ainsi il a fait la lumi\u00e8re avant que de faire les grands luminaires o\u00f9 il a voulu la ramasser:\u00a0 et il a fait la distinction des jours avant que d\u2019avoir cr\u00e9\u00e9 les astres dont il s\u2019est servi pour les r\u00e9gler parfaitement:\u00a0 et le soir et le matin ont \u00e9t\u00e9 distingu\u00e9s, avant que leur distinction et la division parfaite du jour et de la nuit f\u00fbt bien marqu\u00e9e; et les arbres, et les arbustes, et les herbes ont germ\u00e9 sur la terre par ordre de Dieu, avant qu\u2019il e\u00fbt fait le soleil, qui devait \u00eatre le p\u00e8re de toutes ces plantes; et il a d\u00e9tach\u00e9 expr\u00e8s les effets d\u2019avec leurs causes naturelles, pour montrer que naturellement tout ne tient qu\u2019\u00e0 lui seul, et ne d\u00e9pend que de sa seule volont\u00e9 Aveugles, conducteurs d\u2019aveugles, qui tombez dans le pr\u00eacipice, et y jetez ceux qui vous suivent (St. Matthieu xv. 14), dites-mois qui a assujeti \u00e0 Dieu ce qu\u2019il n\u2019a pas fait, ce qui est de soi aussi bien que Dieu, ce qui est ind\u00e9pendamment de Dieu m\u00eame?\u00a0 Par o\u00f9 a-t-il trouv\u00e9 prise sur ce qui lui est \u00e9tranger et independant et sa puissance; et par quel art ou quel pouvoir se l\u2019est-il soumis?\u2026Mais qu\u2019est-ce apr\u00e8s tout que cette mati\u00e8re si parfait, qu\u2019elle ait elle-m\u00eame ce fond de son \u00eatre; et si imparfaite, qu\u2019elle attende sa perfection d\u2019un autre?\u00a0 Dieu aura fait l\u2019accident et n\u2019aura pas fait la substance?\u00a0 (Bossuet, El\u00e9vations sur les myst\u00e8res, 3e semaine, 2e elevat Blanche, grasse, et d\u2019un go\u00fbt, \u00e0 la voir, sans pareil. Cette lettre est \u00e9videmment de Gr\u00e9goire de Nazianze Cette phrase est prise textuellement dans Denys l\u2019Ar\u00e9opagite, ou du moins dans l\u2019ouvrage qui lui est attribu\u00e9.\u00a0 (De Div. Nom. iv. 18.\u00a0 Laur. Lyd. de mensib. ed. R\u0153th. 186, 28. Debitor aut sumptos pergit non reddere nummos, vana supervacui dicens chirographa ligni Dict. de Th\u00e9ol Historie G\u00e9n\u00e9rale des Auteurs Sacr\u00e9s Humait l\u2019air, respirait \u00e9tait \u00e9panouie, Inventaire Sommaire des mss. Je ne trouve point que Dieu, qui a cr\u00e9\u00e9 toutes choses, ait eu besoin, comme un ouvrier vulgaire, de trouver une mati\u00e9re pr\u00e9par\u00e9e sur laquelle il travaill\u00e2t, et de laquelle il d\u00eet son ouvrage.\u00a0 Mais, n\u2019ayant besoin pour agir que de lui-m\u00eame et de sa propre puissance il a fait tout son ouvrage.\u00a0 Il n\u2019est point un simple faiseur de formes et de figures dans une mati\u00e8re pr\u00e9existante; il a fait et la mati\u00e8re et la forme, c\u2019est-\u00e0-dire son ouvrage dans son tout: autrement son ouvrage ne lui doit pas tout, et dans son fond il est ind\u00e9pendamment de son ouvrier.\u2026 L\u2019\u00e9glise chr\u00e9tienne s\u2019en empara comme de tout ce qu\u2019elle trouvait de grand et de bon dans l\u2019ancienne Gr\u00e8ce Le Rat et l\u2019Huitre Le roi dit Qu\u2019on marche; et l\u2019arm\u00e9e marche; qu\u2019on fasse telle \u00e9volution, et elle se fait; toute une arm\u00e9e se remue au seul commandement d\u2019un prince, c\u2019est \u00e0 dire, \u00e0 un seul petit mouvment de ces livres, c\u2019est, parmi les choses humaines, l\u2019image la plus excellente de la puissance de Dieu; mais au fond que c\u2019est image est d\u00e8fectueuse!\u00a0 Dieu n\u2019a point de l\u00e8vres \u00e0 remuer; Dieu ne frappe point l\u2019air pour en tirer quelque son; Dieu n\u2019a qu\u2019\u00e0 vouloir en lui m\u00eame; et tout ce qu\u2019il veut \u00e9ternellement s\u2019accomplit comme il l\u2019a voulu, et au temps qu\u2019il a marqu\u00e9 M\u00e9m. Ecc Malgr\u00e9 l\u2019authorit\u00e9 de dom Maran, nous croyons avec Tillemont, Dupont et M. Albert de Broglie, que cette lettre a \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement adress\u00e9e par Julien, non a un homonyme de St. Basile mais \u00e0 St. Basile lui-m\u00eame.\u201d\u00a0 \u00c9tude historique et litt\u00e9raire sur St. Basile. On doit d\u2019autant plus louer le grand sens de Saint Basile qui s\u2019inspire presqu\u2019 enti\u00e8rement d\u2019Orig\u00e8ne et de Plotin, sans tomber dans leur erreur.\u00a0 En riant toute esp\u00e8ce de relation entre les astres et les actes de l\u2019homme, il conserve intacte notre libert\u00e9 Pan\u00e9gyrique due Martyr Parmi tant d\u2019huitres toutes closes, Qui a donn\u00e9 aux oiseaux et aux poissons ces rames naturelles, qui leur font fendre les eaux et les airs?\u00a0 Ce qui peut \u00eatre a donn\u00e9 lieu \u00e0 leur Cr\u00e9ateur de les produire ensemble, comme animaux d\u2019un dessin \u00e0 peu pr\u00e8s semblable:\u00a0 le vol des oiseaux semblant, etre une esp\u00e8ce de facult\u00e9 de nager dans une liqueur plus subtile, comme la facult\u00e9 de nager dans les poissons est une esp\u00e8ce de vol dans une liqueur plus \u00e9paisse Regii Si Basile ne va pas, comme la majorit\u00e9 du Concile de Constantinople, jusqu\u2019\u00e0 traiter l\u2019Occident comne \u00e9tranger; s\u2019il ne pretend pas que 1\u2019empire appartienne \u00e0 l\u2019Orient, parce que l\u2019Orient voit naitre le Soleil, et que c\u2019est en Orient que Dieu brilla dans une enveloppe charnelle, Solet autem etiam qu\u00e6ri schismatici quid ab h\u00e6reticis distent, et hoc inveniri quod schismaticos non fides diversa faciat sed communionis disrupta societas.\u00a0 Sed utrum inter zizania numerandi sint dubitari potest, magis autem videntur spicis corruptis esse similiores, vel paleis aristarum fractis, vel scissis et de segete abruptis Une s\u2019\u00e9tait ouverte, et baillant au soleil, chez le P\u00e8re ne voudrait il pas, dans l\u2019ordre religieux, l\u2019union indep\u00e9ndante, qui, depuis Constantin, rattache, dans l\u2019ordre politique, ces deux parties du monde Romain?\u00a0 \u00c0 ses yeux l\u2019Orient et l\u2019Occident ne sont ils pas deux freres, dont les droit sont \u00e9gaux, sans supr\u00e9matie, sans ainesse? nous convenons que ce n\u2019est pas un dogme de foi nouvelle preuve de l\u2019indiff\u00e9rence des cit\u00e9s grecques de l\u2019 Asie pour cet Occident lointain dont elles se s\u00e9par\u00e8rent si facilement.\u201d voluit episcopari \nNext: Index of Pages of the Print Edition","title":"Nicene and Post-Nicene Fathers, Ser. II, Vol. VIII: Indexes: French Words and Phrases","type":"page"}