Calvin's Commentaries, Vol. 34: John, Part I: Indexes

Sacred Texts Christianity Calvin Index Previous Calvin's Commentaries, Vol. 34: John, Part I, tr. by John King, [1847-50] Indexes Index of Scripture References Genesis 1:1 2:2 15:2 17:5 17:7 22:2 27:38 28:12 32:30 34:25 48:22 Exodus 2:12 3:12 3:14 16:15 19:6 20:5 20:8 23:12 25:40 31:18 33:23 Leviticus 20:10 23:34 24:16 26:14 Numbers 21:9 25:7 Deuteronomy 6:5 8:3 12:8 12:14 13:3 13:3 13:3 13:5 17:7 17:8 28:15 30:12 30:13 32:34 34:10 Joshua 3:13 7:19 Judges 9:45 1 Samuel 2:30 1 Kings 17:1 17:9 17:9 2 Kings 4:32 5:10 5:10 5:14 17:24 17:27 18:4 2 Chronicles 4:5 Job 15:25 Psalms 2:4 2:6 2:7 2:12 2:12 2:12 12:2 19:10 23:4 32:2 32:9 36:9 36:9 50 55:22 69:9 78:24 78:24 78:39 81:10 82:6 91:11 91:11 104:22 104:23 104:24 104:29 116:10 Proverbs 15:8 21:2 28:9 Isaiah 1 1:3 2:2 2:3 2:3 2:4 6:9 8:6 8:14 8:16 9:6 11:4 19:18 40:6 42:1 42:3 45:19 49:8 49:8 50:8 53:5 54:13 55:1 55:6 58 60:3 61:1 65:1 66 66:1 Jeremiah 7:11 17:21 20:7 23:24 23:24 23:29 31:31 Ezekiel 18:20 34:12 Daniel 9:25 9:25 9:26 Joel 3:2 Amos 7 Obadiah 1:20 Micah 4:2 4:2 5 5:2 Habakkuk 2:3 Haggai 1:4 Zechariah 8:23 Malachi 2:7 3:1 4:2 4:2 4:4 4:5 4:5 Matthew 2:1 2:2 3:9 3:11 3:14 3:16 3:17 3:17 3:17 5:14 6:11 6:33 6:33 7:7 7:8 7:16 7:16 8:11 10:5 10:6 11:9 11:14 11:21 11:28 11:29 12:39 12:50 13:13 13:13 13:13 13:58 14:13 14:13 14:14 14:23 14:26 14:26 14:28 15:14 15:37 16:3 17:5 17:5 17:5 18:11 21:12 21:13 21:13 21:25 22:42 23:2 24:14 24:31 26:7 26:27 26:65 27:51 28:18 Mark 1:10 2:16 6:32 6:34 6:35 6:46 6:48 6:48 6:49 9:13 11:15 Luke 1:34 1:53 2:8 2:34 3:16 4:25 4:26 4:27 4:30 6:44 7:15 7:37 9:10 9:10 9:11 9:12 10:13 10:24 10:30 10:38 11:27 11:28 12:13 17:21 18:13 19:45 23:42 24:51 John 1:1-5 1:4 1:6-13 1:14 1:15-18 1:16 1:19-23 1:24-28 1:29-34 1:32 1:35-39 1:40-42 1:43-46 1:47-51 2:1-11 2:12-17 2:18-22 2:23-25 3:1-6 3:7-12 3:13-18 3:19-21 3:22-28 3:29-34 3:35-36 4:1-9 4:10-15 4:14 4:16-21 4:22-26 4:25 4:27-34 4:35-38 4:39-45 4:46-54 5:1-9 5:10-15 5:17-19 5:20-24 5:21 5:23 5:25 5:25-29 5:30-32 5:33-36 5:34 5:37-40 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4:9 4:29 6:15 Ephesians 1:5 1:10 1:14 2:1 2:2 2:3 2:4 2:5 2:14 2:14 2:17 2:17 2:19 4:4 4:5 4:7 4:17 5:8 5:8 5:20 5:30 108 Philippians 1:6 2:6-8 2:7 2:7 2:7 2:7-10 2:10 2:10 4:12 Colossians 1:12 1:16 2:3 2:8 2:9 2:14 2:16 2:17 3:3 3:3 1 Thessalonians 4:13 4:16 2 Thessalonians 2:9 2:9 2:12 1 Timothy 3:16 4:4 4:16 6:16 2 Timothy 1:12 2:13 2:13 2:15 Hebrews 1:3 1:3 1:3 1:3 1:6 4:15 5:4 8:5 9:1 9:10 10:22 12:17 12:25 12:26 13:8 James 1:1 1:18 2:17 2:20 2:26 1 Peter 1:1 1:12 1:23 1:23 1:23 1:23 2:7 2:24 3:21 4:17 5:7 5:8 2 Peter 1:13 1 John 2:19 2:23 2:23 Index of Scripture Commentary John 1:1 1:2 1:3 1:4 1:5 1:6 1:9 1:10 1:11 1:12 1:14 1:15 1:16 1:17 1:18 1:19 1:20 1:21 1:23 1:24 1:25 1:26 1:27 1:28 1:29 1:30 1:31 1:32 1:33 1:34 1:36 1:38 1:39 1:40 1:41 1:42 1:43 1:44 1:45 1:46 1:47 1:48 1:49 1:50 1:51 2:1 2:3 2:4 2:5 2:6 2:7 2:8 2:11 2:12 2:13 2:16 2:17 2:18 2:19 2:20 2:23 2:24 2:25 3:1 3:2 3:3 3:4 3:5 3:6 3:7 3:8 3:9 3:10 3:11 3:12 3:13 3:14 3:16 3:17 3:18 3:19 3:20 3:21 3:22 3:25 3:26 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crainte - A depuis ordonne et commande une autre conduite et maniere de faire, qu’ils ont a suyvre - A fin qu’il ne semble que Christ vueille de soy-mesme et d’une authorite privee s’attribuer quelque chose - A sa majeste - A ses eleus et fideles - A tous transgresseurs - Adonc Thomas, qui est a dire Gemeau - Ainsi qu’estoyent les, Juifs - An jour de Repos - Apres qu - Ascavoir que l’Evangile, et ceux qui y veulent adherer, ont yei leur retraitte - Assemblez et unis - Au marchepied de Christ - Aucune reverence ni honneur - Aucuns font ici difference entre Langage et Parole, pource que la parole emporte plus, mais je n’y en voy point - Aucuns s’abusent - Aussi - Aussi grand et excellent qu’il peut estre - Aussi maintenant est-il haut eleve - Aux estrangers qui estes espars - Aux infideles - Avant qu’Abraham fust - Canteleux et frauduleux - Car Jesus s’estoit escoule de la multitude qui estoit en ce lieu-la - Car personne n’est monte - Car sous la chair et la partie inferieure tout l’homme est comprins - Ce qui eust este propre pour leur monstrer sa puissance, en ce qu’il estoit la venu par miracle - Ce sera toujours a recommencer - Cela n’a rien de commun avec la foy - Ces Rabbins orgueilleux - Ces orgueilleur et mechans sacrificateurs - Ceste eau vive - Ceste mesme aide, si tost qu’il nous la presente - Ceste parole est dure, ou - Cestuy-ci est veritablement Prophete, ou - Ceux voyent, dit nostre Seigneur Jesus Christ - Ceux-la donc ne sont pas bons et droicts expositeurs du mystere de la Cene - Ceux-la mesmes parlans, qui parloyent auparavant - Combien que les jours soyent plus grands en este, et plus petits en hyver - Combien qu’ils eussent leurs gueules ouvertes pour l’engloutir - Comme dit le proverbe - Comme faisans semblant de n’entendre point ce que Christ dit - Comme nn seau et confirmation - Comme s’il estoit dit, La chair seule et par soy ne profite de rien - Comme un abysme de confusion et disordre - Commune, et qui etoit passee en proverbe - Contre contempteurs - C’est a dire, de corruptions - C’est a dire, des ceremonies - C’est a dire, la Cene - C’est a dire, ne determine point certaine personne - C’est a dire, ne pensoyent plus haut que ce monde - C’est a dire, quand il nous fait ce bien de nous appeler - C’est a dire, venant d’ailleurs que du Createur - C’est ici aussi (ou - C’est une parole de gens envieux - De baptesmes et lavemens - De bosongner et desployer sa virtue Divine - De ce pays de Savoye - De ce petit coin incognee de Galilee - De celuy qui crie au desert - De deschirer Dieu par pieces - De la Divine majeste - De la chair de Christ - De la femme adultere - De la gloire celeste - De la malice obstinee - De la maniere perpetuelle et ordinaire de manger la chair de Christ, qui se fait par la foy seulement - De la petitesse de Christ, et de sa humaine condition - De la vraye religion - De manger la chair de Christ - De mortelle haine - De nos parens - De poissons sans sausse - De quel zele et affection - De quitter et renoncer le Fils de Dieu - De sa grandeur et reputation - De sa guairison et delivrance - De se mettre en chemin pour aller a la feste - De se scandalizer - Des contempteurs de Dieu et incredules - Des dons et graces du Sainct Esprit - Des figures de la Loy - Des le commencement du monde - Determine au conseil de Dieu - Dieu par sa grace nous a restitue - Du Fils de Dieu - Du Seigneur Jesus - Du nombre commun des autres hommes - Du titre desquels ils se couvrent faussement et meschamment - Du troupeau du Fils de Dieu - D’autrepart - D’un coste - D’un homme fidele et Chrestien - D’une vanterie aveuglee; c est a dire, n’entendans pas ce qu’ils disoyent - En ce mot Langage - En haine et mespris - En la vierge Marie - En sorte qu’il n’y en a pas eu une seule qui l’ait laisse - En toutes creatures qui servent a nostre nouriture - En une ardeur de zele inconsidere et temeraire - En usant du verbe du temps present, a scavoir, Rend - En vraye humilite - Entre la faussete et la verite - Entre les enfans d’Abraham qui sont bastars et forlignans, et le vrais et legitimes - Enveloppemens de figures et ceremonies - Enyvrez d’une stupidite plus que brutale - Es-tu Prophete, ou, le Prophete - Est deduit d’un mot qui signifie Tabernacles, c’est a dire, tentes et avillons - Estranges et incroyables - Et - Et apparence exterieure - Et aussi sa boute - Et ce en la prenant avec les qualitez qu’ils luy attribuoyent, et selon leur sens - Et comme a enseigne desployee - Et de faict, y a-il chose qu’on puisse plustost louer en Abraham - Et mesmers veu que les autheurs profanes transferent coustumierement ce mot de Dormir a la Mort - Et ne sentant rien en soy-mesme sur quoy il se puisse appuyer - Et par ceci derechef est refutee l’imagination des Papistes de laquelle j’ai parle, a scavoir que Dieu donne aux hommes une possibilite, seulement d’estre faits enfans siens - Et parle de la terre, ou - Et que Donne - Et qui avoyent les membres secs - Et qui reprouve ce que nous disons ou faisons - Et si je les fay - Et toutesfois - Faites selon Dieu - Heraut et ambassade de la grace de Dieu - Homme juste, et craignaut Dieu - Il a dresse l’enseigne de nostre justice comme un memorial magnifique de sa victoire - Il est bien vray que la ceremonie du Sabbath estoit une partie des ombres de la Loy - Il est serf de peche - Il les cognoissoient tous - Il ne faut pas pourtant quitter la tout par desespoir, ne mespriser ce que nous n’entendons pas tout incontinent - Il ne fut jamais ouy - Il ne peut eviter - Il nous escoule et vient a estre mis en oubli - Il n’y a qu’un amas infini de tous maux qui regne continuellement en nous - Il se dressa - Il sera guairi - Il sera son protecteur et garent contre tous adversaires - Il y a qui la cherche, et qui en juge - Ils disent derechef a l’aveugle - Ils haissent de haine mortelle - Ils n’entendent point ce qu’ils disent, et parlent sans certain but - Ils n’oyent point les paroles de Dieu - Ils voyent Jesus cheminant sur la mer, s’approchant de la nasselle, dont ils eurent peur - Inconsiderement, ou a la volee - Je suis le commencement - Jean rend (ou - J’ay fait une oeuvre, et vous en estes tous emerveillez, ou - La grande puissance - La ou il n’y a que le beau plein chemin - La vraye et legitimo profession - Laquelle seule fait que nous tirons vie de ce pain - Laquelle toutesfois ils confessent estre de Dieu, d’autant qu’ils en sont conveincus en leurs coeurs - Le Docteur Martin Luther - Le Fils de Dieu - Le Repos de Dieu - Le Seigneur Jesus - Le mot Grec pour lequel nous avons mis Dedicace - Le nom de Jean - Le salut a este acquis aux hommes - Le serf - Le titre de Mere de Christ - Lequel l’a traduit par un mot Latin Regulus - Les Theologiens Sorbonistes - Les cousins de nostre Seigneur Jesus Christ - Les infideles - Les mechans et infideles - Les principaux sacrificateurs - Les reprouvez et infideles - Les scribes le haissoyent mortellement - Les troisiemes - Lions, tygres, loups, et ours - L’oyant seulement comme en pensant ailleurs, et sans en tenir grand conte - Mais estans agitez de tempeste - Mais il eschappa - Mais qui apprivoisera des bestes sauvages - Mais voyci le pis - Mesme en son humanite, et entant qu’il a pris nostre chair - Mon jugement est vray; c - Mon tesmoignage est vray; c - Monstrent bien qu’ils n’en entendent rien - Moyse ne vous a point donne le pain du ciel; mais mon Pere vous donne le vray pain du ciel - Nais de sangs, ou - Neantmoins, ils sont enragez, et n’ont pointe honte de se monstrer du tout desesperez - Non pas qu’il n’y a point d’autres pechez que l’incredulite - Nostre Seigneur Jesus - Nous qui taschons de remettre l’estat de l’Eglise a son entier - N’est autre chose qu’estre estrange et detourne de Dieu - Offerte et donnee - On scait assez que le mot, d’Evangile signifie entre les Grees toutes bonnes nouvelles - Or ne nous est-il permis de rompre l’ordre et la suite du commencement avec la fin, puis que Dieu par son conseil l’a ainsi ordonne et voulu que cela allast d’un fil - Ou - Ou, ce dont je vous parle des le commencement - Ou, comme aussi je vous en parle - Pain de Dieu - Par basteau ou navire - Par croix ou tribulation - Par intervalles, ou - Par la mort de celuy qui l’avolt - Par les playes et punitions de Dieu - Par leurs folles inventions - Par l’Empereur - Par oracle; c’est a dire, advertissement ou revelation de Dieu - Pleust a Dieu que - Plus excellent que moy, ou - Plustost qu’a quelques autres - Pour (porter) tesmoignage - Pour dire a la verite - Pour exprimer la cause pourquoy il se haste de faire la besogne - Pour guairir son mal - Pour le suyvre - Pour l’amour de nous - Pour mieux dire - Pour rembarrer les Papistes de leur baston mesme - Pour une grande sagesse - Pource que ma parole n’a point de lieu en vous - Pource qu’il est (ou, entant qu - Pource qu’il est dit Estoit, et non pas N’este - Pource qu’ils marchent les premiers, portans le flambe au devant les autres pour les guider - Prenant nostre chair - Qu - Quand de son bon gre il se conforme a ces pleurans, jusques pleurer avec eux - Quand il la cherche - Quand ils disent qu’il n’est pas possible d’endurer plus grand mal, et que Dieu ne leur en scauroit envoyer davantage - Quand ils le pressent si instamment a respondre sur ce faict - Quand nous avons tousjours Dieu devant nos yeux pour nostre guide - Quand on s’employe a oeuvres de Dieu - Quant a nous - Quatorze (fourteen) sols Tournois - Que Dieu avoit instituez - Que ce n’est pas une chose facile et commune a chacun - Que c’estoit je ne scay quel Dieu qui avoit este cree, et eu commencement - Que la Loy n’a eu ne l’un ne l’autre - Que la cour du Pape est remplie d’Epicuriens - Que le temps estoit venu - Que les ames passoyent d’un corps eu l’autre - Que nous aurions bien meritee - Que nous sommes sourds quand Dieu parle - Que nuls ne sont tirez sinon ceux qui le veulent estre - Que s’il y a danger aussi bien pour les brebis que pour la personne du pasteur - Que tu as le diable - Quel signe, ou, miracle - Quelle oeuvre fais-tu - Quelque gentil-homme - Qui est comme le seau ou cachet de Dieu - Qui estoit le propre siege et habitation de celuy - Qui imaginoit que los ames apres la mort de leurs corps cntroyent dedans des autres corps - Qui ne croit point au Fils, ou - Qui ont la grace de bien enseigner - Qui signific Maistre - Quiconque donc a ouy mon Pere, et a appris - Quiconque s’humilie devant le Seigneur Jesus - Qu’elles ayent en elles naturellement - Qu’il n’a point parle entre ses dents, et communique la chose comme en secret a peu de gens - Qu’il n’y en a pas un de tous les eleus de Dieu qui ne viene a estre participant de la foy - Qu’il ouvre plus sa bouche pour leur dire rein - Qu’ils avoyent entre leurs reliques de ces cruches, esquelles Christ avoit fait ce miracle en Cana, et en monstroyent - Rien de tout ce qu’il veut estre sauve - Rien que leur propre malice - Rondeur et syncerite - Sa voix et sa doctrine - Sa voix seule - Sans le pardon que Dieu fait a ses fideles - Sans regarder a rien de meilleur - Si en lieu de Et - Si l’aveugle a honore ou adore Christ comme Dieu - Si nous voulons avoir cognoissance de Christ - Si par ce mot de Portier - Sinon de preparer les Juifs a donner audience a Christ, et estre ses disciples - Sinon que vous voyez le faict evident devant vos yeux - Sous une partie il comprend le tout - Sur toutes manieres de gens - S’enclinant en bas - Tant aigu soit il - Tant nous sommes mal adroits a faire nostre profit des choses, et les prendre de la sorte qu’il faut - Tant plus de lags se mettent-ils au Col - Ton tesmoignage n’est pas vrai; c - Tous les fideles - Tout ainsi que la terre, pour apporter fruict, sera menuisee et amollie par le soc de la charrue - Tu crois, ou - Un certain Serapis - Un fort bel exemple - Un juste despit que Christ a conceu - Un sacrilege horrible - Un vehement zele - Une fausse imitation, et mal reiglee, ou inconsideree - Une grande flamme - Une saincte Eglise universelle - Une simplicite innocente et sans malice - Une vertu plus qu’humaine - Vers ceux qui sont espars entre les Grecs - Vous n’auriez point de peche - Voyez comme il l’aimoit - Voyla la beau fruict - a ce qu’elle ne flottast plus parmi les traditions des hommes - a son Fils - afin qu’on n’en juge point a l’aventure, ni a, credit - ce n’est pas merveille que la foy est tout ce que Dieu requiert - combion que du temps d’Elisee il y eust plusieurs de ladres, toutesfois nul d’eux ne fut nettoye sinon Naaman Syrien - et vous en etes tous etonnes - il ne se faut point esbahir s’il constitue en elle la fin et le commencement - sol Tournois - trois jours apres - un denier Tournois et maille